Người Việt tin rằng đi lễ
chùa đầu năm không chỉ để ước nguyện mà còn là thời gian để mọi người
tìm về với tâm linh sau những ngày tháng vất vả mưu sinh.
Theo ông
Vương Duy Bảo, Phó cục trưởng Cục Văn hóa cơ sở (Bộ VH-TT&DL), ngày
xưa, việc đi chùa của người dân xuất phát từ nét văn hóa của cư dân lúa
nước. Đến chùa, người dân chỉ mang theo hương, oản hay chỉ đơn giản là
những sản vật được sản xuất từ gia đình. Chính vì thế, việc đi chùa mang
ý nghĩa về mặt tâm linh hơn là nặng về hình thức. Còn về hiện tượng
mang vàng mã vào chùa, đốt, rải đầy các ban thờ như hiện nay, theo Cục
phó Cục Văn hóa cơ sở không xuất phát từ đạo Phật.
“Làm thế là
sai. Đạo Phật không đốt vàng mã”, ông Bảo nói. “Mang tiền giắt vào tay
tượng Phật, rải đầy dưới chân, dưới sàn là sự phỉ báng, hối lộ thánh
thần”.
Bản thân cửa đền, chùa là nơi thanh tịnh. Nhưng, trên thực
tế, ngày nay việc đi chùa của người dân cũng ngày càng hội nhập những
bon chen, ích kỷ, không hiểu bản chất.
|
Hình ảnh thường thấy ở các chốn linh thiêng. |
Ông Bảo cho biết, giắt tiền lẻ, tiền thật vào tay tượng Phật
là sự hỗn tạp bây giờ mới có. Người xưa luôn tâm niệm thần linh là một
thế lực thiêng liêng của tầng trên, nên ứng xử với thần linh phải đạt
được sự kính trọng và trong sáng chứ không ai ứng xử theo lối mua bán.
Những
hiện tượng kể trên ít nhiều mang tính chất mua bán ở cửa thần, cửa
thánh, hối lộ thần linh, bắt ép thần linh nhận hối lộ. Lối suy nghĩ theo
kiểu "tốt lễ dễ kêu", người ta sẽ lầm tưởng như thế là kính trọng, thần
linh sẽ hiểu và ban phát lộc cho con người. Những tính toán vụ lợi cá
nhân, nói thẳng ra là một sự "đặt cược" với thần linh. Nguyên nhân một
phần cũng vì hiện nay người ta đang trên đà sống gấp, không chỉ trong
hành động mà còn trong suy nghĩ.
Nếu như ngày xưa, người dân đi
chùa để cầu may mắn, bình an, sức khỏe cho gia đình, thì ngày nay, nhiều
người đi chùa để cầu vinh hoa phú quý, cầu làm ăn phát tài, thăng quan
tiến chức… Ông Bảo bức xúc vì việc đi chùa vốn thanh tịnh, thể hiện cái
tâm trong sáng thì nay đã bị chi phối lớn bởi cơ chế thị trường.
“Cửa chùa phải là nơi thanh tịnh, không được mang những bon chen cuộc sống vào chùa”, ông Bảo nói.
|
Theo ông Vương Duy Bảo-Phó cục trưởng Cục Văn hóa cơ sở, đốt vàng mã, nhận tiền thật không có trong đạo Phật. |
Việc rải tiền lẻ đầy ngập các ban bệ ở chùa hay bạ đâu nhét
đấy của người Việt đã diễn ra nhiều năm nay, làm mất hình ảnh linh
thiêng, thanh tịnh của chốn chùa chiền.
"Trên bước đường phát triển xã hội, đương nhiên không tránh khỏi
những khủng hoảng đặc thù. Một trong những khủng hoảng ấy sẽ kèm theo
những ứng xử thiếu văn hoá, thiếu kính trọng với thần linh của người
đời. Cụ thể là nó đang hạ thấp thần linh bằng cách coi các ngài cũng chỉ
như những gì tồn tại giữa cuộc đời, cũng ăn hối lộ, cũng đo đếm thành
tâm, cúng càng nhiều thì nhận lại càng được nhiều.
Người ta nhét tiền vào tay của tượng Phật hoặc gài trên thân, thậm
chí trên đầu, mũ, tóc, chân, đôi khi họ nhét cả vào dây cương của ngựa,
vào miệng các linh vật, thậm chí ở cả giếng nước, cây đa, cây đề người
ta cũng rải tiền như giấy vụn".
- Ông Vương Duy Bảo.
Để hạn chế việc rải tiền lẻ vô tổ chức, Phó cục trưởng Cục Văn hóa cơ sở
Vương Duy Bảo cho biết, Bộ VHTT&DL sẽ lập nhiều đoàn thanh kiểm tra
hiện tượng này trong mùa lễ hội năm nay. Nếu đền, chùa nào còn xảy ra
tình trạng rải, giắt tiền lẻ vô tổ chức, gây phản cảm, Ban Quản lý di
tích sẽ phải chịu trách nhiệm xử phạt. Ngoài ra, sẽ có biện pháp kiên
quyết không để các hình thức kinh doanh đổi tiền lẻ hưởng chênh lệch
trong khu vực di tích, khu vực lễ hội; không cài, giắt, đặt, rải tiền
tùy tiện gây phản cảm; bố trí bàn ghi công đức hợp lý để phục vụ nhân
dân công đức tu bổ di tích.
Mới đây, Ngân hàng Nhà nước cũng vừa đưa ra một biện pháp mạnh là
hạn chế tối đa in tiền mệnh giá nhỏ (2.000 đồng trở xuống) phục vụ tết
và lễ hội. Đây có thể coi là một sự trợ giúp đắc lực của cơ quan này đối
với hiện tượng rải tiền phản cảm trong các khu di tích.
Theo: zing.vn